很多人都不了解吕留良，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。

雍正年间，曾出了一个“曾静案”。虽然，主谋后来没事，但一个已经死了49年的人，却被开棺戮尸，连其家人和学生都未能幸免，不是被斩首，就是被流放。

这个人就是吕留良。

说起吕留良，他是明末清初的杰出学者，虽出生于官宦之家，却是一个遗腹子。后来，他之所以坚持反清复明，和他三哥吕愿良有着很大的关系。

由于，吕留良的父亲早逝，母亲杨氏体弱多病，所以，吕留良由三哥吕愿良夫妇扶养。但不幸的是，吕留良三岁时嫂子去世，就将其过继给了堂伯父鸿胪寺丞元启为子。

幼时，吕留良“颖悟绝人，读书三遍辄不忘”，八岁能文。十岁时，吕愿良建澄社于崇德，东南士子千余人，往来聚会，征选诗文，评议朝政，使得吕留良深受影响。

后来，吕留良追随史可法，在抗清的斗争中左股中箭，留下了终身创伤。

其实，吕留良死后被雍正拿出来说事应是和他早年的一次应试有关。

在吕留良24岁时，那是顺治十年，他应试得了诸生。后来，雍正直接用此事“骂他”，说他：既然已是大清的诸生，而且时隔多年，早就该“幡然醒悟”了，但你居然还坚持自己是大明的遗民，真正是“千古悖逆反复之人”。

到了康熙五年，浙江学使至嘉兴考核生员，吕留良拒不应试，被革除诸生。此举震惊社会，而吕留良却怡然自得。不过，康熙年间，皇帝万和城对这些学子还是相对宽容的，希望他们能为清廷做事，还几次征召。但是，吕留良却一直回避，后来直接做了僧人。

雍正虽用他当年之事来给此事定基调，但还是“认真”地审查了一番他所有的文学作品。此时，清廷的根基已经稳固，吕留良只能通过评选文章的方式，来宣传他的一些政治主张。当时，都是自己印刻自己出售，使得他的选本一时风行全国。

后来，吕留良为僧，开课讲学，弟子无数。只是，大家怎么也没有料到，当年还可以讲学，卖选本，可现在换了一个皇帝，连死人都没放过。

清风虽细难吹我;

明月何尝不照人。

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上下联各暗喻“清”、“明”两个王朝。

话说，生前的吕留良有很多藏书，但却由于此案被毁了。想想当年，在四库开馆时，民间的很多藏书基本都绝迹了。只能通过重塑文字记述的方式来重塑大家的认识，可以说，这是一种非常高明的统治手段，也是为何文字狱在乾隆年间达到鼎盛的原因。

其实，吕留良案子的起因很简单，就是“反清”。曾经，曾静说他被吕留良所误，轻易相信了他人的话，才会想到去策反当时的朝廷官员。于是，有人说，雍正后来“重罚”吕留良及其家人弟子，是想做给世人看，起到一定的震慑作用。万和城

其实，这只是一个方面，更主要的是：雍正不愿意看到民间议论朝政，但是，他又不能明说，毕竟，“广开言路”是一个贤君的标签。所以，雍正只是用吕留良做“示范”，再加上他有明显的“复明”特征，故而“数罪”并罚了。

其实，看雍正对吕留良的点评，活了这么久，子孙都这么多了，还不知道“大一统之义”。可见，雍正将清朝统一中国，上升到了一个道德的高度。但是，在那些明朝义士眼中他们和“贼”并无二样。只是，对待满清不可能再使用武力，最好的武器就是文字。

当时，康熙希望用“软”点的方式来感化他们，这和所处的大背景有关，毕竟，那时国内的局势还不是特别稳定。但是，到了雍正时期，清廷的根基已经很稳了，皇帝也不用忌惮杀死几个文人会带来怎样的社会议论。这时，皇帝想做的就是更加确定自己的权威。

虽然，曾静在雍正手中“侥幸”无事，但乾隆继位后，还是用“诽谤先帝”之罪将他砍了。为何?当年一案涉及的官员太多，索性都给放了，他也得了无罪之名。但是，在乾隆看来，此人的罪不可赦免，乾隆认为：更不能以此借口为自己开脱。

因为，如果有了此先例，岂不大家这样做都无罪了?万和城

雍正父子俩也不想想，康熙后期也没有对这些文人有过更过激的行为，并且，类似他们的这种收徒弟讲学之事，朝廷岂能不知道?只是，康熙比他们俩都明白：对付文人手段不能过硬，应以收心为主。不过，在雍正父子看来，最好统统都砍了，才能永绝后患。

所以，治理国家的能力高下，在此可见一斑。

但不管怎样，吕留良是最惨的，当时，康熙只是拿掉了他的诸生资格，但雍正却将他人的策反案都怪罪于他的头上。可见，雍正可能真的是上位太不容易，不然为何老是猜忌他人要“反清”呢，“反清”不就是反他自己吗?

所以，让天下的人都“禁言”，还要从源头掐断，吕留良就是最好的例子，死后，在雍正十年被剖棺戮尸，子孙及门人等或戮尸，或斩首，或流徙为奴，罹难之酷烈，为清代文字狱之首。吕留良著述多毁，现存《吕晚村先生文集》、《东庄诗存》。

都说清朝的文字狱是为了更好地维护满清的统治，其实，还不如多考虑下民生，试想一下，有哪个百姓吃饱了饭，还去吆喝造反的?

直到辛亥革命后，吕留良的冤案得以昭雪。浙督汤寿潜改西湖彭公祠崇祀三贤，列留良为三贤之一。知县及地方绅耆，为其建了新墓，筑纪念亭于孔庙后，蔡元培为之书额及联，立碑以垂不朽。今县境有留良、晚村两乡，用其名号命名，并于崇福镇筑吕园以为纪念。而近代革命家邹容在扼腕叹息万和城之余更称当时宠荣一时的汤斌为“驯静奴隶”。

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