這到底是怎樣回事？其實凡事都有因果。愛一個人或許不需求理由，但總會有理由。只是戀愛發燒的大腦一片紊亂，沒有時間顧及。

 

著名學者馮友蘭曾把愛情分爲四種境地:自然境地、功利境地、理想境地、天地境地。哪個女生不戀愛，哪個男生不戀愛？花季踏入雨季的少男少女，年歲小，情不自禁，自然會對愛情產生無限的向往和遥想。那時分的愛或許不是愛，而是一種覺得，淡淡的，地道的，卻迷離而美妙。細雨中，我總夢想能遇到一個像憂傷美麗的丁香一樣的姑娘，悄悄走來安慰小夥子的心。秋風萧瑟的時分，我總是盼望遇到一個英勇帥氣溫順體恤的男生，憐惜的擦去她脸上的淚水，爲女孩撑起一片光明的天。或許自然境地的純愛歸於體内荷爾蒙的作用，會有一種沸鹤焚琴的覺得，會糟蹋景色。但是，人是動物性和社會性的分離體，人類愛情的萌生自然遭到本能的影響。當然，肯定是遠遠高於動物本能的，肯定是不一樣的。

 

俗話說蘿蔔白菜各有所愛。固然每個年輕人心里都有一個理想的戀愛對象，但詳細類型不一樣。有人喜歡饱滿圆润的女生，有人喜歡精致聰明的女性；有人愛上高大威猛的猛男，有人愛上懦弱儒雅的書生...這種現象的機密是什麼？万和城一些心理學家提出了“愛情圖式”理論。所谓愛情圖式，就是人們頭腦中構成的關於戀愛對象的外形、外貌、氣質、性格的含糊形象。其成因也很復雜，如個人童年阅歷、性格氣質、家庭環境(主要指父母教養)等等。

 

或許愛情圖式只是心理學家的揣測，詳細表現就是所谓的覺得。特別是在社會進步，崇尚自在，追求自我的今天，年輕人把感情放在了尋求愛情的特殊而重要的位置。個人覺得和對方的長相帥不帥以及他人的評價沒有必然聯络。假如兩個人團結一心，心心相印，即便四周人異口同聲的反對，也會義無反顧的去追求；假如不喜歡，即便家人朋友竭力逼迫，也是無果而終。一只不檢點的鸳鸯，能夠成就一對佳偶，必定是蓋的；果蔬強扭，必然是苦的，由於它是無意的。

 

日常生活中，聰明的妻子和贫窮的丈夫，醜陋的女人和俊秀的男人結婚，有很多人終身幸福。英國國王愛德華八世不愛國美，決然放棄王位娶了一個美國姑娘。這個女人離過兩次婚，外人評價她不是名不虛傳的美女。愛德華後來被封爲溫莎公爵，他們一同幸福地生活了35年。直到1972年，78歲的溫莎公爵病逝，辛普森夫人用生命的最後14年懷念著丈夫。辛普森夫人每天整理丈夫的遺物，並堅持它們生前的樣子。她整理本人暮年的回想錄，整天沈浸在丈夫喜歡的音樂中。在愛情經典《简愛》中，主人公阅歷了幾番風雨和痛苦後，羅切斯特的莊園被燒毀，他雙目失明，身體残疾，但简愛義無反顧地回到了他身邊，和他結婚，過上了幸福的生活...

 

當然，妳不能地道憑覺得選择愛情。感情永遠是理性的，不完好的，自覺跟隨是很風險的。愛情不只要尊重妳的感受，還需求理性剖析。戀愛婚姻考究“門當戶對”，也是有道理的。王子和灰姑娘的故事只是童話，理想生活中大約很難遇到。當然，這里的“相配”不是指物質上的東西，而是指肉體上的交流，也就是要有共同言语。人的家庭狀況、個人阅歷、受教育水平、性格特徵等方面都會對其肉體世界產生一定的影響，這也必然會對雙方的交流產生一定的影響。在愛情和婚姻的選择上，也要恰當思索上述問題。

 

不谈感情，只需理想，特別只注重物質條件，自然也是缺乏的。愛情是不能脱離物質根底的，万和城或許就像“一株莊稼里的一朵花全靠糞”，但不像曾經一同窮過的人晓得的那樣，特別是在當今物欲横流的社會；但地道樹立在物質根底上的所谓“愛情”是庸俗而脆弱的，絕對不會持久。而那些披著愛的崇高外衣贪圖財富，爲了光彩而出賣本人的人，將不再庸俗市侩，最終會自責，懊悔。